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功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们(men)的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空(kōng)中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。