什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要(yào)的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的(de)基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开(kāi)始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的(de)人(rén)文主义传统，其(qí)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法法核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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