其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关(guān)知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代代传授(s柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢hòu)他的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各(gè)自(zì)独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴(chóu)：伦理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态(tài)，折(zhé)中真的(de)极致必(bì)然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉(fèng)行柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(xíng)的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为(wèi)那担心而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他(tā)的人(rén柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很(hěn)多(duō)土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地(dì)上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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