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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下(xià)字(zì)看清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面(miàn)正确的(de)认识。

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