非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实指的(de)是什(shén)么是练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样p>

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外(snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了(le)认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确(què)判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子

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