君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的(de西安市城六区是哪几个pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>西安市城六区是哪几个)成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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