胡服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故事的。

　　关于胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们(men)什么以(yǐ)及胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示50字(zì)，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)，胡服骑射的启示是什么(me)，胡服骑射(shè)的历史(shǐ)故事等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游(yóu)牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思 24px;'>当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方(fāng)胡(hú)人(rén)的(de)领地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服(fú)从国(guó)君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城(chéng)，如(rú)果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思