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  孟子仁(rén)政思(sī)想的(de)现代意义(yì):1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”,关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾苦,制订(dìng)有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策,减小贫富差(chà)距,更能(néng)缓解人与人之间的(de)矛盾(dùn),促进全社会的合谐(xié)。

  2、现几近是什么意思,几近什么意思拼音(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”,国家(jiā)的当(dāng)政(zhèng)政府(fǔ)才稳固(gù),才能受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

  3、现代实行“仁(rén)政”,多多(duō)援助他国,结交盟友,与人为善,这(zhè)样(yàng),才能提(tí)高自己的国际地位,在(zài)危难之(zhī)时,才会(huì)得到更(gèng)多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮(bāng)助(zhù)。

  孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想,发展为仁政(zhèng)学说(shuō),成为几近是什么意思,几近什么意思拼音其政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的核心(xīn)。

  他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于(yú)政(zhèng)治,以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾,维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

  孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地位,认为(wèi)“劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”,并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套(tào)从(cóng)天子(zi)到(dào)庶人(rén)的等级制度;

  另(lìng)一方面,又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应(yīng)该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦,人民应该(gāi)像(xiàng)对待父母一(yī)样去(qù)亲近、服(fú)侍统治者。

  孟子认为,这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)最(zuì)理想的(de)政(zhèng)治,如果统治者实(shí)行仁政,可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù);

  反之,如(rú)果不顾人民死(sǐ)活(huó),推行虐政,将(jiāng)会失去民(mín)心而变(biàn)成独夫民贼,被人民推翻。

  仁(rén)政的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很广泛,包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途(tú)径等(děng),其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本(běn)思想的线索。

  这种思(sī)想是从春秋时期(qī)重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发展而来(lái)的。

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