四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的(de麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁)各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

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