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15min什么意思多少分钟,15min等于多少分钟 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于(yú)时句式类型(xíng),不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)是(shì)被动句的(de)。

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不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型,不拘于(yú)时句(jù)式还原

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受,被(bèi)。

  不(bù)拘于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

  师说节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六艺经传(chuán)皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古道

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词,表示被动,受,被。

 15min什么意思多少分钟,15min等于多少分钟 不拘于时,意思是不受时俗的拘束(shù)。

  指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

  时,时俗,指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

师(shī)说节(ji15min什么意思多少分钟,15min等于多少分钟é)选

  原(yuán)文:李氏子蟠,年十(shí)七(qī),好古文(wén),六艺经传皆(jiē)通习(xí15min什么意思多少分钟,15min等于多少分钟)之,不拘于(yú)时,学(xué)于余。

  余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古道,作《师(shī)说》以贻之。

  翻译:李家的孩子(zi)蟠(pán),年龄十(shí)七,喜欢古文,六经(jīng)的经文(wén)和(hé)传文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我赞许他能够遵行古人(rén)(从(cóng)师)的(de)途(tú)径,写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

不拘于时出处

  意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

  出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻译(yì):李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗的拘束,来向我学(xué)习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于(yú)余:向我学(xué)习

不拘于时句式

  不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句。

  这句(jù)话出自于师说,原文(wén)如下:

  古之学者必有师。

  师(shī)者,所以传道受业解惑也。

  人(rén)非(fēi)生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道(dào)也,夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎(hū)?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之所存,师之所存也。

  嗟(jiē)乎(hū)!师道之不(bù)传也久矣!欲人之无惑也(yě)难(nán)矣!古之(zhī)圣人,其出人(rén)也远(yuǎn)矣,犹且从师而问焉;今之众人(rén),其下圣人也(yě)亦(yì)远矣,而(ér)耻学于师(shī)。

  是故(gù)圣(shèng)益圣,愚益愚。

  圣人之所以为圣(shèng),愚人之(zhī)所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师而(ér)教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习其(qí)句读者,非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也(yě)。

  句读之(zhī)不(bù)知,惑之(zhī)不(bù)解(jiě),或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见(jiàn)其明也。

  巫医(yī)乐师百工之人,不耻相(xiāng)师。

  士大夫之(zhī)族,曰师(shī)曰弟子云者(zhě),则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

  问之(zhī),则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也,道相似也。

  位卑(bēi)则足羞,官盛则近(jìn)谀。

  ”呜(wū)呼!师道之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百工之人(rén),君子不(bù)齿(chǐ),今其智乃反(fǎn)不能(néng)及,其(qí)可怪也(yě)欤!

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