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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间(ji世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多ān)的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多产生(shēng)的喟叹

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