登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有(y一方水等于多少升，一方水等于多少升水ǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能(néng)看见的(de)。

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登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚向(一方水等于多少升，一方水等于多少升水xiàng)远处(chù)望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能(néng)看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快(kuài)，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统治阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类(lèi)服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的法(fǎ)家(jiā)重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

一方水等于多少升，一方水等于多少升水　　大(dà)量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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