星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲(yún)大师(shī) 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云(yún)大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文中(zhōng)，星云大师(shī)回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么(me)在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕(rào)不开的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也听说(shuō)过(guò)它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆(yuán)圆(yuán)的(de)、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗(yí)体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系列(liè)变化，而(ér)其中(zhōng)有一(yī)项就是变成舍(shě)利子状物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系(xì)列(liè)晶(jīng)体形态，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结(jié)石经(jīng)历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以(yǐ)用来(lái)放高僧(sēng)的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会(huì)发现(xiàn)舍(shě)利子的概念(niàn)本(běn)身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发(fā)展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大(dà)名山之(zhī)一，更(gèng)是全球知名的佛教道(dào)场。出家(jiā)八十多年，星云大(dà)师(shī)著(zhù)作(zuò)等(děng)身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文(wén)化(huà)机(jī)构，还有(yǒu)近百所大中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星(xīng)云大师就确(què)立了人间佛(fú)教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利(lì)社会，以共修(xiū)净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循(xún)着(zhe)以人为(wèi)本的人(rén)间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出世之心(xīn)，为(wèi)入世(shì)之事，他的(de)智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信众数百万(wàn)，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前(qián)，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对(duì)这个(gè)词印象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有能如星星(xīng)般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来(lái)光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无(wú)数(shù)人(rén)将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大(dà)也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不(bù)要(yào)把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包(bāo)容一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人(rén)，一(yī)个人(rén)就是你的；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是(shì)你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间(jiān)要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失(shī)之后(hòu)还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没(méi)有穷人(rén)；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远都是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快(kuài)乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会(huì)带(dài)给我们(men)平安，那就(jiù)是人生(shēng)最(zuì)大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的(de)事(shì)情，你对它太热心了，就(jiù)会对它(tā)生(shēng)起(qǐ)执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面(miàn)去求，把心安(ān)住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无(wú)对待，空去一(yī)切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空(kōng)都(dōu)空去，然后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言(yán)，只(zhǐ)要(yào)产生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的(de)人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云(yún)一(yī)样，过得(dé)自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多(duō)、听得(dé)多、知道得多(duō)，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大(dà)众(zhòng)的(de)，不是我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都(dōu)是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的(de)内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没(méi)有把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我(wǒ)只希(xī)望大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没(méi)有(yǒu)什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道场供你们护持(chí)。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度(dù)，升级都有一(yī)定的(de)标准，但(dàn)世间法上(shàng)总(zǒng)难以平(píng)衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业(yè)、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你(nǐ)们也应该(gāi)学(xué)习受委(wěi)屈，宗务委员会决议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排(pái)适能适任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见，限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗大家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴，结果自(zì)然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都没有权(quán)力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给(gěi)人欢(huān)喜(xǐ)，给人(rén)希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应该(gāi)深思熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛(fú)光山(shān)的(de)法脉(mài)会(huì)更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于(yú)社(shè)会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太(tài)多留意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身(shēn)立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因为(wèi)那(nà)是(shì)人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人(rén)一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应(yīng)该(gāi)不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的(de)，都是(shì)常住(zhù)陆续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人合股共业(yè)。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道(dào)场都要(yào)好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有来往就(jiù)是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀(tuó)，以(yǐ)佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我的导师(shī)，为我(wǒ)的(de)道(dào)路。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟(dì)子都是我们(men)的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众(zhòng)住持(chí)；我对(duì)人间(jiān)佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不(bù)是(shì)没有，空是建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一(yī)生一无(wú)所有(yǒu)，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世(shì)界(jiè)的一道光明(míng)；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成为普(pǔ)遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正派的(de)团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度(dù)就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在教义(yì)上(shàng)实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在(zài)人(rén)我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完全不(bù)能(néng)契合佛(fú)心。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们(men)也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们(men)的(de)理(lǐ)念不(bù)在于自我的(de)成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会(huì)的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出一(yī)些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会(huì)会(huì)员在社(shè)会上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对(duì)立，等(děng)于空(kōng)有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的制度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛(fú)光会(huì)的领导人，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不要(yào)有(yǒu)所(suǒ)争论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家(jiā)对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多(duō)多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子(zi)留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事(shì)业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托(tuō)教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持(chí)，也希(xī)望佛(fú)教人士或热心公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参(cān)与进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于(yú)社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学(xué)的(de)人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于(yú)协助(zhù)佛(fú)光山文化(huà)教育发(fā)展的(de)社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大(dà)家(jiā)的意(yì)见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回(huí)收分类，看到工程组(zǔ)的(de)修(xiū)缮、都监院的(de)服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功(gōng)的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂(táng)的接(jiē)待(dài)，对(duì)于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一(yī)生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁(shuí)都(dōu)不(bù)能单独存在，大(dà)家要互(hù)助互(hù)敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不(bù)要(yào)让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到达(dá)日本弘法传播文化，在(zài)七十(shí)五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生(shēng)的生(shēng)命(mìng)之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居(jū)于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一个人都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨铭(míng)心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你(nǐ)们对我的尊重，带(dài)走了你们(men)给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的(de)关怀(huái)，带(dài)走了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的(de)太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其(qí)实吾(wú)人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只要(yào)写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中(zhōng)有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是我们的(de)根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才(cái)能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能在(zài)人(rén)间(jiān)佛(限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗fú)教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似(shì)法海不系舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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