不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了蜜蜡哪里产蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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