赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事(shì)，没多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自(zì)有各自的方(fāng)法，但万(wàn)变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一(yī)定(dìng)的电流给特(tè)定的神(shén)经(jīng)带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩(suō)就(jiù)产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的(de)铃的(de)主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是(shì)一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不(bù)是(shì)蚩尤cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的和(hé)黄(huáng)cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的(de)人回(huí)家的方式，古(gǔ)代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说，在(zài)四(sì)川三星(xīng)堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一(yī)定要(yào)在夜(yè)间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是(shì)处理(lǐ)过的(de)内脏(zàng)。

在古(gǔ)代(dài)道路和(hé)现在完全(quán)不一样，那(nà)个时候马(mǎ)车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)通过(guò)滑轮(lún)的运动来实现目的，由于(yú)混轮行(xíng)走时会发(fā)出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因(yīn)此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱叫(jiào)做咒语的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则简化(huà)了(le)程序，把死人处理后用(yòng)活人(rén)冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死异(yì)乡，那么不管隔的(de)多(duō)远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回故乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地(dì)方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是(shì)在犯人(rén)的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的(de)老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官(guān)差也不(bù)大乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是(shì)很(hěn)晦气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个人(rén)负责引路，而(ér)且两(liǎng)个(gè)人(rén)在路上也互(hù)相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝(cháo)官方(fāng)任用的(de)赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死亡(wáng)的，比如得了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站(zhàn)太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是让测(cè)试者挑(tiāo)一副重担，要是能(néng)挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来(lái)，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试(shì)的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异(yì)乡(xiāng)的并不只是在湘西那(nà)边才有，但是(shì)为啥在其(qí)他(tā)地方(fāng)并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环境有关(guān)，在湘西(xī)有专(zhuān)门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在(zài)其他地方是没(méi)有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许(xǔ)外(wài)来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了(le)了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟(jìng)现在(zài)也不需要(yào)这样去(qù)赶(gǎn)尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交通工具来(lái)完成。

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