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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

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　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到北门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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