劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治的。

　　关于劳心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思以(yǐ)及劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)出自哪里(lǐ)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人原文，劳心者(zhě)治人劳力者治于人谁说的等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wè定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思i)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治的。

　　关于劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)以及劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(r定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思én)原文，劳心者治人劳力者治于人谁说(shuō)的等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思