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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写处其中(zhōng)往往很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观(guān)察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写作者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了(le)一个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的(de)方(fāng)面了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全(quán)面正确的(de)认识。

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