徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的(de)被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年(nián)，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么(me)一(yī)位有(yǒu)魅力的(de)人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯(chě)上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为(wèi)徐太志是大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的(de)传闻(wén)，还(hái)是(shì)要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不(bù)要站队。

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