抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pà丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字i)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(ch丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字ū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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