抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(t空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗è)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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