提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市(shì)以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(bi中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样àn)有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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