抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表香港区号是多少画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗(香港区号是多少sú)者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bè香港区号是多少i)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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