日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚(yà)也(yě)是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称，使用一种特制的模具。有日(rì)本专(zhuān)家(jiā)面对(duì)本(běn)国媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量的(de)铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人类学家对从(cóng)中国(guó)大(dà)陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先进的(de)农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟(fén)墓(mù)，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑(huò)的(de)是(shì)，在这么(me)一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史研(yán)究资料(liào)库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一(yī)默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现代日本(běn)国(guó)家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传(chuán)》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了(le)交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与(yǔ)中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日(rì)本(běn)考古(gǔ)史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本的(de)“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家(jiā)，对这两件文(wén)物进(jìn)行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两件东西发现(xiàn)的(de)地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日本(běn)人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应该是(shì)最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有(yǒu)更多收获(huò)。

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