成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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