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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若我国最穷的5个城市，哪一个省最穷泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯(我国最穷的5个城市，哪一个省最穷bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(m我国最穷的5个城市，哪一个省最穷ín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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