一山放过(guò)一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦全诗(shī)是什(shén)么诗是“一山放过(guò)一山拦”正(zhèng)确的(de)句子是(shì)“一山放出一(yī)山(shān)拦”，全诗内容(róng)是：莫(mò)言下岭便无难，赚得行人(rén)错(cuò)喜欢的。

　　关(guān)于一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗是(shì)什(shén)么诗(shī)以(yǐ)及一山放过(guò)一山拦全诗原版(bǎn)，一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦全诗(shī)拼音，一山(shān)放过一山拦全诗是什(shén)么诗(shī)，一山放过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗朗读，一山放过一山拦全诗书法等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

一(yī)山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗(shī)是什(shén)么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围(wéi)子里，一山放出一山(shān)拦(lán)。

　　出自南(nán)宋诗人杨(yáng)万里创(chuàng)作(zuò)的(de)七言绝句组诗(shī)作(zuò)品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发现走(zǒu)来(lái)走(zǒu)去还(hái)在万山环(huán)绕(rào)的圈(quān)子里，真是(shì)过(guò)了(le)一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很(hěn)平常，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于作者善于从日(rì)常(cháng)生活里人们习见的现象(xiàng)中，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的经验(yàn)，并用(yòng)通俗生(shēng)动而又富于理趣(qù)的语(yǔ)言表现出来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当(dāng)头喝(hē)起。

　　“莫(mò)言下岭(lǐng)便(biàn)无难(nán)”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难(nán)攀登的整个上山过程，以及对所历艰难(nán)的种种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正因(yīn)为上(shàng)山艰(jiān)难，人(rén)们便往往把下岭看得容易和(hé)轻松(sōng)。

　　开头一句(jù)，正像(xiàng)是针对这种普(pǔ)遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风(fēng)趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中下岭的乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里坦易，与它实际上的艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对(duì)下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使下两句(jù)的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第(dì)二(èr)句留下的悬念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登多少(shǎo)道山岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放过一山拦”的(de)形容(róng)却把(bǎ)山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行(xíng)人布(bù)置了一个迷人阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人(rén)借(jiè)助景(jǐng)物描写和生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的比喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人(rén)们无论(lùn)做什么事(shì)，都要对(duì)前进道路(lù)上的困难作好充分的估计，不要被(bèi)一时(shí)的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不(bù)得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登(dēng)基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙(lóng)图阁(gé)出为(wèi)江东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是(shì)行人肠断时，子(zi)规得(dé)得向人啼”意思是(shì)正(zhèng)是(shì)路(lù)上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝地(dì)对着(zhe)人啼叫。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十(shí)六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环绕(rào)，感慨不已，于(yú)是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)属江西）人(rén)。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘(mì)书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西(xī)派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活(huó)法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里h3>

　　一(yī)山(shān)放过一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放(fàng)出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今(jīn)江西省吉(jí)水乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人(rén)，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四(sì)大家”。

　　全(quán)诗(shī)译文(wén)1：不(bù)要说从山岭上(shàng)下来就没有(yǒu)困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在群山的(de)包围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀过一座山，另(lìng)一座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现(xiàn)走来走去还在(zài)万(wàn)山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余(yú)江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要说，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里