劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而(江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的(de)是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为(wèi)手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自(zì)己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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