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  高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲(qū)高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志在(zài)高(gāo)山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载(zài),春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一(yī)次济南初中排名前十名(济南中学排名),济南初中排名前50(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声(shēng)时若高山,时(shí)若流水,只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

  清(qīng)代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山(shān))北(běi)面游览时,突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下,心(xīn)里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲(qū)!”原来,在山上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷神(shén)怡,在一旁早已聆听多时了,听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼,便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋律之(zhī)外(wài),钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了,您所说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样,我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

  可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感,难(nán)以用语言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高(gāo)山流水造(zào)句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可(kě)惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三月不(bù)知(z济南初中排名前十名(济南中学排名),济南初中排名前50hī)肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

  指的(de)是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子,然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字,来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民(mín)间,民(mín)间的掏耳(ěr)朵,工具比较(jiào)简陋,一般都是就地取(qǔ)材(cái),一支竹签(qiān),一根细棍(gùn)子,就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体,在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià),似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受。

  随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面,还是在兴起李和领域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间,并融入到了传统理(lǐ)发行业,在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù),常年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

  而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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