远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗人为难养也(yě)！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

　　关(guān)于远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊以(yǐ)及远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思呢，远则怨,近则不逊，远则不逊近(jìn)则怨,前一句是什么(me)？，远则怨,近则(zé)不恭等问题，小编将为你整理以下知识：

远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差(chà)张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

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