十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过(guò)程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时(sh情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说í)间都是持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一食，即(jí)一(yī)天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及(jí)只(zhǐ)过午(wǔ)斋(zhāi)的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之(zhī)一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二(èr)十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十(shí)斋日

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