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　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(s20分米等于多少米 20分米等于多少厘米hì)而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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