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林心如生肖，林心如生肖属什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续(xù)的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的(de)世纪则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ林心如生肖，林心如生肖属什么)政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六(liù)十余年(nián)为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投奔他(tā)的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让(ràng)他们(men)做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过(guò)着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大(dà)权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太林心如生肖，林心如生肖属什么皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议(yì)郎(láng)、郎官和(hé)诸(zhū)生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的(de)战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒(rú)学(xué)与谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。