提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许doi的时候怎么夹，doi是怎么夹窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但(dàn)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹这(zhè)种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不(bù)过了(le)！

湘doi的时候怎么夹，doi是怎么夹西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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