转世灵童这个(gè)词(cí)语不知道大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教(jiào)的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来(lái)说，第(dì)一(yī)次听(tīng)到转世灵童的(de)时候会从(cóng)字(zì)面上去理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情的时候才100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是(shì)我们(men)想象中的那种投(tóu)胎转世。

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很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家(jiā)想象中(zhōng)的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的(de)一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从(cóng)那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟(dì)子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派(pài)100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都必(bì)须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签(qiān)方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和(hé)册(cè)封(fēng)，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气(qì)抽(chōu)签决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实(shí)并没有科(kē)学依据(jù)，只不过(guò)是一种文(wén)化而已，大(dà)家可以不理解但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文(wén)化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道(dào)理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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