克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什(shén)么意思(sī)出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而(ér)不争什么意思是克己慎独守心明(míng)性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心的良知，不兰州女人为什么戴头巾混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修(xiū)养方式，防止错误思(sī)想及(jí)私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧兰州女人为什么戴头巾，含章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地(dì)之间，当(dāng)养(yǎng)天地(dì)浩然正气(qì)，行光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处时，即(jí)使别(bié)人看不见、听不(bù)见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一(yī)野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡(héng)不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无(wú)一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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