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方(fāng)生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可(kě)是什么意思，方(fāng)生方(fāng)死方死方生(shēng)方(fāng)可(kě)方不可方不可方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站)可方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死就(jiù)是(shì)生，可以就是(shì)不可(kě)以(yǐ)，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这(zhè)属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认(rèn)事物(wù)运动(dòng)变化中也(yě)存(cún)在(zài)相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生(shēng)方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方不可(kě) 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消(xiā公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站o)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物(wù)方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千(qiān)差(chà)万别，归根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种(zhǒng)看(kàn)法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是(shì)千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的(de)、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡(hú)链(liàn)有生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整体状态(tài)就(jiù)是有序的(de)存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在(zài)形态。

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