抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思(chōu)象派和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经(jī行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思ng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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