题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千(q1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位iān)姿百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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