社日(rì)节是(shì)什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日(rì)有什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节的意(yì)义(yì)等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历(lì)几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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