然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的(de)然则(zé)是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则(zé)”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那(nà)么…”的(de)。

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然则全国之事的(de)然则是(shì)什(s一本书多重，一本书多重有一斤吗hén)么意思，然则全国之事的(de)然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句(jù)意(yì)思是(shì)已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其反(fǎn)激之力，必(bì)于(yú)石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之事(shì)，但知其一一本书多重，一本书多重有一斤吗，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是(shì)找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个(gè)道(dào)理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练的(de)言语叙(xù)述了(le)一(yī)则(zé)十分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道学(xué)的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的(de)思想和(hé)知道(dào)具有较大(dà)的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的知(zhī)道(dào)有限，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂(zàn)时服气，可一本书多重，一本书多重有一斤吗是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办法向地(dì)掘胡下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

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