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12是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的(de)。

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公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是(shì)指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当用来(lái)计(jì)算日(rì)子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪(jì)定为99年(nián)，而(ér)以后(hòu)的(de)世纪则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(sh12是什么意思12是什么意思n>ēng)的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)指的(de)是西(xī)汉(hàn)末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝的(de)历(lì)史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不(bù)知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自(zì)己家(jiā)里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义(yì)执(zhí)掌(zhǎng)军政(zhèng)大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后王政君上(shàng)书(shū)，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家(jiā)儒(rú)学学(xué)派传承不(bù12是什么意思)同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方(fāng)的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异(yì)同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之(zhī)所。