劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么是(shì)劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己(jǐ)的(de)评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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