念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句是原(yuán)文前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)的。

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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意(yì)义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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