三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的(de)宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、世界上女性最开放的是哪个国家千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独(dú)特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的(de)广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是(shì)以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传(chuán)承中华(huá)民(mín)族(zú)经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期(qī)德育教育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(ji世界上女性最开放的是哪个国家àn)闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历(lì)经几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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