割礼这(zhè)个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于(yú)无可厚非是什么意思上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的无可厚非是什么意思话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行(xíng)割(gē)礼。

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