双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修是怎么(me)进行(xíng)的(de)是男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为(wèi)了达到性命同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界的。

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双修是指什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼(liàn)，为了达(dá)到(dào)性(xìng)命(mìng)同源、心灵相(xiāng)通(tōng)的境界。

性命双修的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造(zào)化(huà)系乎心(xīn)，命(mìng)之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之生机。

双(shuāng)修派是(shì)内丹功法(fǎ)类别

　　性指(zhǐ)的是人的心(xīn)性(xìng)、思想、秉性、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼修，达到(dào)至高完(wán)美(měi)境界，心身全(quán)面(miàn)修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片(piàn)面一点来说，就是对(duì)身心两方面的修(xiū)炼(liàn)，人的生(shēng)命实际上(shàng)是两(liǎng)个(gè)生命即精神(shén)生命(mìng)和(hé)生理(lǐ)生命的双重融合，人们通常说要(yào)身(shēn)心健康，亏其一(yī)即残缺不(bù)全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字高度概括了(le)人生的两大要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身心全面修炼，以达(dá)到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究(jiū)循序渐进，由低到(dào)高，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要结合(hé)自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性命(mìng)双修(xiū)并没有想(xiǎng)象中的那么神(shén)秘(mì)，普通人注意(yì)饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性命双修(xiū)的理(lǐ)论(lùn)，只不(bù)过无法(fǎ)与真正的道(dào)家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功(gōng)入(rù)手(shǒu)，炼精化气(qì)，去(qù)病健身，然后心神安(ān)定，炼气化神，炼神还(hái)虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性(xìng)后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念(niàn)，调整平衡，提(tí)高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配(pèi)合服药和炼气，提升身(shēn)体素质(zhì)。

可参考的典记载和提及性命双修的(de)典籍较多，下面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，全书托易象(xiàng)而论金(jīn)丹，其内外丹理论对性(xìng)命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋张(zhāng)伯(bó)端所著，四大内(nèi)丹专著之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性书籍，主张(zhāng)破除三(sān)教(jiào)门户之见(jiàn)，宗罗三教(jiào)历代精(jīng)义(yì)，一出世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以(yǐ)佛法(fǎ)视之，此(cǐ)乃为(wèi)多欲众生，谋一修持(chí)出离之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立(lì)地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵(zòng)欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出(chū)离于(yú)欲界、色(sè)界、无色界之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修(xiū)是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说(shuō)中的(de)男女双修，在很(hěn)多人(rén)的理解(jiě)中(zhōng)意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对男(nán)女双修的一(yī)种误解(jiě)。

　　男(nán)女双修"在我们常看的(de)武侠小(xiǎo)说中，指的(de)就是"阴阳(yáng)双修，这只不(bù)过是男(nán)女互(hù)相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼的一(yī)种很正(zhèng)常的功法(fǎ)而已，并没(méi)有大(dà)家想(xiǎng)象的(de)那么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和(hé)道家密传的(de)房中(zhōng)术内丹(dān)阴阳双修的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无关系，此二(èr)者虽然功法名(míng)字上非常相(xiāng)似，但(dàn)是从本质上却有着明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提起的阴阳双修功法(fǎ)并(bìng)不多，而且似(shì)乎(hū)这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要(yào)求(qiú)的非常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是指的在(zài)红尘中普通平凡的(de)色男色女，修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要(yào)男女(nǚ)双方(fāng)在精神上(shàng)能够高度的默(mò)契(qì)，虽(suī)不是(shì)伴侣，却(què)能够形(xíng)同(tóng)伴(bàn)侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男女双(shuāng)方(fāng)想(xiǎng)要修(xiū)炼这种功(gōng)法需要极高的修炼(liàn)基础(chǔ)，而(ér)且还需要(yào)经历一段很(hěn)长(zhǎng)时间的磨合(hé)，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为(wèi)主(zhǔ)。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行的是男(nán)女(nǚ)一(yī)起修炼；为了达到(dào)性命同(tóng)源；心灵(líng)相通(tōng)的境(jìng)界的。

　　关(guān)于双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的以及双修是怎么进行(xíng)的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家双(shuāng)修是指什么(me)意(yì)思，古代的双(shuāng)修是指什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活小知识(shí)：

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进行的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界(jiè)的。

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)

　　男女(nǚ)一起修炼，为(wèi)了达(dá)到(dào)性命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何(hé)谓之性？元始真(zhēn)如(rú)，一灵(líng)炯炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系(xì)乎心，命之造(zào)化(huà)系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说(shuō)：性即是(shì)吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体、生命(mìng)、能量(liàng)、命运、物质(zhì)等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼(jiān)修，达到(dào)至高完美(měi)境界，心身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综(zōng)上所(suǒ)述，性命双(shuāng)修片面一(yī)点(diǎn)来说，就是对身(shēn)心两方面(miàn)的修炼，人的生命(mìng)实际上是两个生命即精神生(shēng)命和(hé)生(shēng)理(lǐ)生命的双重融(róng)合，人们(men)通(tōng)常说要身心健(jiàn)康(kāng)，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高(gāo)度(dù)概括了(le)人生(shēng)的两大(dà)要(yào)素(sù)。中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜>

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命(mìng)双修(xiū)讲(jiǎng)究循(xún)序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合自(zì)身的情(qíng)况进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对(duì)于普通(tōng)人来说，性命双修并(bìng)没有想象中的那么神秘(mì)，普通人注意饮(yǐn)食(shí)作(zuò)息，加强锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功德(dé)，便是在一(yī)定程度(dù)上借鉴了性命双修的(de)理(lǐ)论(lùn)，只不过无法(fǎ)与真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命后性，从(cóng)命功入(rù)手，炼精(jīng)化气，去病(bìng)健身，然(rán)后(hòu)心神安(ān)定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除(chú)私心(xīn)杂念，调整平衡(héng)，提高(gāo)追求层(céng)次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气，提升(shēng)身体素质(zhì)。

可参考的典(diǎn)记载(zài)和提及性命双修(xiū)的(de)典籍较多(duō)，下(xià)面列出几(jǐ)本以(yǐ)供参考

　　周(zhōu)易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之一，全(quán)书(shū)托易象而论金丹，其内外丹理论对性命(mìng)双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北(běi)宋(sòng)张(zhāng)伯端(duān)所著，四大内丹中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜(dān)专著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗(luó)三教历代精义，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之(zhī)，此乃为多欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言(yán)，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一(yī)阴一(yī)阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是什么意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的男女双修，在(zài)很多人的(de)理解中意(yì)思就是"男女(nǚ)交合(hé)"，但其实这是(shì)大家(jiā)对男女双修的一(yī)种误(wù)解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看(kàn)的(de)武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是男女互相辅助(zhù)提(tí)升修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家想象的那(nà)么不(bù)堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所(suǒ)指(zhǐ)的阴(yīn)阳双修和道家密传的房中术(shù)内丹阴(yīn)阳双修的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽(suī)然功法(fǎ)名(míng)字上非(fēi)常(cháng)相似，但是从本(běn)质(zhì)上(shàng)却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴阳双修功(gōng)法(fǎ)并不多，而且(qiě)似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方要求的非常苛(kē)刻(kè)，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是指的在红(hóng)尘中普通(tōng)平凡的色(sè)男色女，修炼(liàn)这种功法需要男(nán)女双方在精神上能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外(wài)亦能够心有灵(líng)犀互相(xiāng)感知(zhī)，男女(nǚ)双方想要修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且还需(xū)要经历一(yī)段很长时间的(de)磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能(néng)提升男女双(shuāng)方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为(wèi)主(zhǔ)。

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