什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人(rén)文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的(de)存在(zài)，更(gèng)是(shì)一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文化(huà)层面(miàn)的(de)需要(yào);不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不(bù)是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集(jí)中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的(de)物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极大的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有深远(y大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁uǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开(kāi)拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间相互大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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