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黄鳝多了怎么保鲜存放黄鳝冰箱半年可以吃吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致知是(shì)什(shén)么(me)意思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心(xīn)者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的(de)品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获(huò)得知识，获(huò)得知识的(de)途径在于认知(zhī)研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认(rèn)识研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意(yì黄鳝多了怎么保鲜存放黄鳝冰箱半年可以吃吗)念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的(de)遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　黄鳝多了怎么保鲜存放黄鳝冰箱半年可以吃吗　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是(shì)孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子(zi)的(de)学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三纲八(bā)目(mù)的追求(qiú)。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒(rú)学(xué)为我(wǒ)们所展示(shì)的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们发现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实(shí)际上都(dōu)是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家，先要(yào)管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的心(xīn)思；要想端正自己的(de)心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认(rèn)识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理好家庭和(hé)家族后才能(néng)治理好国家；治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。