不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思是(shì)每(měi)天半步(bù)半步(bù)的(de)积累起来(lái)，一(yī)段时间后就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出(c宁波慈溪的邮编是多少hū)自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。宁波慈溪的邮编是多少p>翻(fān)译

　　堆积土石成(chéng)了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成(chéng)高(gāo)尚的道(dào)德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行程(chéng)，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流水，就没有办法汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土(tǔ)，向(xiàng)下(xià)喝(hē)到(dào)地下的(de)泉水，这是由于它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它(tā)就无处(chù)藏身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一(yī)点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐(fù)的意思是：没(méi)有一(yī)步半步(bù)的累计，就没有办(bàn)法到(dào)达千里的地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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